中國神話世界

最早期應是山海經。

历代学者所谓《山海经图》于两晋亡佚的结论，应该指的是作为官私庋藏的“图书”（绢帛书、画）而言。而其他载体的《山海经》图像，譬如在殿宇壁画、墓葬壁画、砖石铭刻和各类艺术品上，是绝不可能完全消失的。但历代学者将这个结论扩大化了，一般认为两晋之后就见不到《山海经》图像了。现代考古学的成果，是古代学者无法想象的。从这个意义上，我们可以说《山海经》图像并没有亡佚。

晋郭璞曾为《山海经图》作赞，陶渊明曾“流观山海图”，作《读<山海经>》诗，留下“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”等名句，故晋代《山海经图》存在无疑，至少那些神怪异兽图应该是可以构成体系的。或者可以认为，郭璞陶渊明时代《山海经》的山川地理图（地图）已经消失，他们所谓的《山海经图》，可能就是一套神怪异兽图了。而这些神怪异兽图像，也应该广泛流行于社会的各种文化领域，包括祭祀、庆典、仗义和装饰等等。

有鉴于此，我们可以尝试从两晋之前和之后的考古材料对比中，推断郭璞陶渊明时代神怪异兽图像的大致模样，同时也可以看到《山海经》图像的传承和发展。

山海经》神怪图像中，有一个始终存在的经典“人物”——蚩尤。《山海经·大荒北经》说蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。这个失败的战神，在古代丧葬仪式中常请它来镇守墓穴。蚩尤在汉画像石的形象，全副武装，凶猛狰狞。越两晋到南北朝时，肩部似乎出现火焰，四肢生出飞羽，武器减少，逐渐有了稍后“畏兽”的模样。到南北朝晚期，明显明确可判定为蚩尤的图像消失了，类似蚩尤的“畏兽”大量出现。

畏兽之名，出自晋郭璞《山海经图赞》：“列象畏兽，凶邪是辟。”是指《山海经》记载中令人恐惧的怪兽的总称。到南北朝时期，一种半人半鸟兽的神怪动物形象在考古发掘中大量涌现，考古界对这些怪兽称呼各别，有“神兽”、“怪兽”和“方相氏”等等，不一而足，也有一些研究者借用了郭璞的“畏兽”称呼。畏兽一般专指南北朝时期具有“镇墓辟邪”功能的焰肩怪兽，其意义略同于中国古籍中“黄金四目玄衣朱裳”的“方相氏”。其形象来源，既有如前所述汉魏传统模之蚩尤，又有中亚粟特文化大举东来的美术背景，目前尚难以梳理清楚，借用“畏兽”名称也应是暂时性质的。

畏獸。流行於南北朝，最早見於東漢建安十六年（211），最晩是唐天寶三年（744）最早出於東大街晉郭璞山海經注：善投擲食虎豹，御兵辟兇邪氣虎首人身，四蹄長肘，又曰強良所以其實是形象不一。達微注的（故宮博物院藏河北响堂山北齊右畏獸考）中定義北响堂山神獸形象為畏獸

孫武軍（入華粟特人墓葬畏獸圖像述考）中根據安陽雙闕，安枷石榻榻腿及天水壺門上的神獸形象：獸首人身，雙翼開展雙鼻寛闊，雙眼大睜咀巴扁長，獠牙外露，面部猙獰恐怖，用力上舉上身裸露或三角緊身衣，短褲，腿生單羽胸肌票繃，肥腰大肚

畏獸形象源流 漢代流行儺戲，大家儺之禮，後漢書：先臘一日（臘月初七），大儺，謂之逐疫。大儺另一名逐疫。其儀：選黃門子弟（官宦家小孩）10-20 歲，120人為侲子。侲：打鬼時用振動的武器嚇鬼。皆赤幘（紅頭巾），皂制（深灰色衣裳），執大淺（似貨郎鼓）。 方相氏（打鬼的头目）黄金四目（一种假面），蒙熊皮（披熊皮），玄衣朱裳（黑色上衣红色裙子），执戈扬盾（戈为出击，盾为防卫）。十二兽（吃鬼的十二神兽，由人装扮）有衣毛角（穿兽皮戴兽角）。中黄门行之（由宦者带领他们行进），冗从仆射将之（由侍卫率领），以逐恶鬼于禁中。……凡使十二神（即十二神兽）追恶凶！……因作方相与十二兽舞，欢呼周遍，前后省三过（围绕宫殿前后巡视搜索三次）。

接下来，在墓室主室当中的隔墙上呈现的是大傩进行时的场景。此处长方形雕砖当中的形象，即为后墙壁中的大方相氏。在这里，他着红色下装（朱裳），作跳舞状。其他三个人面且跣足的形象为其他三个方相氏，而画面中其他各类神兽，包括黑熊、白鹿、朱雀、青龙、飞马等是明确带有升仙或与神仙思想有关的神物。它们与方相氏共处一幅画面，构成升仙与打鬼紧密相关的表达。所谓“升仙”是积极的求福，而“打鬼”是消极的去祸，此二者前为目标，后为手段，相辅相成。

東漢時期，方相氏形象更像畏獸，周圍有四𩆜，打鬼及升天並存。

配合这个画面，在前室北壁的横额，呈现的就是十二兽逐凶恶图。这与前面的方相氏形成一个完整的大傩场景。

另外，方相氏也可脱離大傩儀式而單獨出現

至东汉晚期，大傩题材中的方相氏与十二兽之间的界限逐渐模糊，且独立出现的方相氏形象与后期的畏兽形象更为接近。如四川出土的王晖石棺。王晖石棺正面刻有：建安十七年（212年）纪年。盖首雕一兽面衔环，兽面双爪扣环，肩生双翼。根据马承源 “有首无身都是纹饰发展阶段中较晚的简略形式”这一说法，这应是方相氏在汉代后期的简略形式。结合下方棺首的“半启门”纹饰，这依旧构成了打鬼与升仙相辅相成的一贯组合：长袍童子倚门而立，接引死者通过棺门升往仙界，这是升仙；而盖首的半身方相氏则依旧行使辟邪之能，护卫死者的升仙之路不受恶鬼的侵扰，此谓打鬼。