橫笛 即今之竹笛,壁畫始見於涼。最早的是八千年前骨笛,河南舞陽出土。河姆渡出五六千年前骨笛,湖北隨州市出戰國竹制律管。敦煌的多為六孔。與橫笛連類的有篪,周代已經有,有六孔但兩端封閉,全身髹漆。敦煌僅一例。


鳯笛 橫笛兩端裝飾有鳯頭鳯尾,並加以彩繪。並有龍笛,是宮廷樂器裝飾
異型笛 敦煌特有的帶鈎橫笛,與發音無關,推測為裝飾掛鈎,便於攜帶或懸掛。見於晚唐至宋,古籍未有記載

豎笛 古時名稱什多:直笛,豎吹,單管,尺八等。現代稱洞簫。形制與現今的洞簫及尺八不同,六個按孔。


篳篥 亦稱觱篥、悲篥或笳管。比豎笛短,稍細,一端有哨嘴。

排簫 始於秦漢,文獻中也稱簫、參差、比竹、胡直等。莫高窟有三百多隻,主要有兩種形制,一為單排兩端同樣長度的竹管,一為一邊長一邊短。壁畫中的排簫始於北魏,至元。

笙 始於春秋戰國,由斗子、簧管和吹嘴三部份組成。差異很大,基本形態是:圓形笙斗,木制或匏制;簧管數量及圍匝的形式似現在的;茶壺嘴狀的吹嘴,但係長短及彎曲的形式很不相同。



角 最簡單原始樂器,以獸角制成,多為牛角。最先出現於遊牧民族,再引入漢族軍營,後來用竹木皮革制造,最後為銅制。現在小數民族如蒙、藏、彝也有,漢族失傳。

貝 也稱海螺、螽及梵貝。早期乃印度原貎,漢化後逐漸被淘汰。


塤 始見於新石時代,陶土燒製。周代已列入八音之土部。殷代五音孔,到漢代發展為六孔。在古時曾為雅樂必用樂器,後來俗樂也用,惜未被正式列入樂隊。敦煌僅有一例。

琵琶共鳴箱為梨形,四弦,曲項或直項。弦的兩端設山口及縛手。古時初設四相,後設品柱。面板裝饰有捍撥,並在面版上左右挖傳音孔,稱為鳳眼。早期橫抱,朋代以後才變為豎抱。琵琶二字始於漢代,漢代琵琶是指圓形的阮,東漢晚期出現梨形,名稱混亂。至唐。梨形定名為琵琶,圓形為阮咸。莫高窟有七百多隻,早期較小及狹長,隋代漸寛,至唐代穏定在寛圓型。 五弦 亦稱五弦琵琶,稍小,數量只見四十餘個,曲、直項也有。









可以用手指彈或用拔彈,唐朝開始多用拔,很少用手指了


葫蘆琴 敦煌特有,史書沒有,記載可能由琵琶演變而來,莫五處,榆一處。

阮 又稱阮咸,因竹林七賢阮咸而名,武則天以後正式称阮。圓形共嗚箱,長柄,十二品柱,四弦(或五)。漢石刻及晉墓皆有,最初也稱琵琶,秦琵琶或漢琵琶。漢末傅玄《琵琶賊》實際是院。敦煌的始於北魏,形態不統一,後期共鳴箱面板上也有圓形捍撥及鳯眼。另有花邊院,較大,周邊呈分花瓣形。



彎頸琴 敦煌特有,琵琶與箜篌之混合體。不同陳晹《樂書》中的鳳首箜筷,敦煌的雖然有些飾以鳯首但似琵琶多於箜篌,故只能以彎頸琴稱之。出嚟現於中晚唐,至元。共鳴箱全如琵琶,面板上還有鳳眼、捍撥、縛手,頭部有鳯首。頸部細長彎曲,所以無論一弦或四弦皆不能按按弦發音。





琴 亦名七弦琴,今稱古琴,中國最古老的弦樂器。傳說由伏羲及神農創造,但樂隊用得不多。特徵:黑色,七弦,較窄小,無碼有徽。早期一端置於膝上,另一端在地上,宋之後才在桌上机上平置彈奏。
箏 春秋戰國己有,較琴大,音箱長方形,刳桐為體,匣式拼合,為適應弦的弓長力,面板上下左右均成一定弧形,也便於雁柱排列。弦數在不同地區及不同時期都不一定,古時12-13弦,設一雁柱(琴碼),每弦只發一首,可左右移動,以調節音高。




箜篌 春秋戰國時己有臥箜篌,史書只有名稱,沒有具體描述。今天只見於漢石刻及魏晉墓葬壁畫,沒有實物。豎箜篌漢以後相當流行,可能隨印度佛教文化經西域進入中原。早期的形體小,一手持,一手彈,弦數也較少。唐以後多為大型彩繪,邊框有團花、團龍、團鳳等紋樣。鳳首箜篌也是敦煌特異樂器,酷似現今緬甸的桑柯,也是唐書所記載驃國所進之箜篌。





拉弦樂器,胡琴 示稱奚琴,最早見於唐代,宋以後始流行。莫高窟未見胡琴,僅榆林第3窟(西息)及第10窟(元代)共繪有四支。


腰鼓 蜂腰型膜鳴樂器,細腰,兩端皮革以繩收束。繋於腰間或置於面前,踞地演奏,用手拍或杖撃。種類繁多,從北涼至元,從來未間斷。毛員鼓,根據文獻,與都曇鼓、腰鼓不同,毛員鼓用手不用鼓槌,但敦煌也有用槌的,所以只能將粗大形的腰鼓定為毛員鼓。都曇鼓 比腰鼓少些。


答臘鼓 扁平圓筒狀,沒有腰,狀若今日的小軍鼓,已失傳。


羯鼓 從西域傳入,成為重要打擊樂。源於小月氏,其名始見於南北朝,盛行於唐,可以是樂隊首席,居指揮地位。曾有羯鼓專用樂譜可作獨奏,唐明皇便能撃羯鼓,還創作了一大批獨奏樂曲。


齊鼓 古代鍋形膜鳴樂器,《古今樂錄》描述為:齋鼓如漆桶大,一頭設齊於鼓面如麝臍,故曰齊鼓。敦煌的形狀若腰鼓,一頭略大,鼓面有一突出圓形物,即所謂臍,不知何用。


雞婁鼓 球形鼓,兩端張以皮革,演奏時挾於腋間,一手拍擊,夾鼓山手臂還持鼗鼓,搖晃同時發音。

手鼓 形似今天新疆手鼓,其形扁平,木框,只一面蒙皮,用手或槌,與今日不同者唯邊框無小鉄鈸或小環。早期未見,出現於宋元時期。


扁鼓 如現今民間說唱用的書鼓,鼓身扁圓,中間略突出,兩面蒙皮,周邊以小鐵釘固定,只見於榆林第三窟西夏千手觀音圖中。 節鼓 即今日全國通行的堂鼓,兩面蒙皮,以小釘固定。大小不等,是中型鼓,為漢族傳統鼓。

鼗鼓 音陶,即現今的撥浪鼓,詩經、周禮己有記載。演奏者通常兼操兩件樂器,如腋間挾雞婁鼓。




大鼓 亦稱建鼓,唐文獻稱大鼓,為佛敎廟宇起居報時的暮鼓,宮廷樂隊有此編制,但敦煌只見於勞度叉鬥聖經變畫中。

軍鼓 見於莫156窟張議潮統軍出行圖,大型世俗儀仗場面。鼓身痛平,立於馬背。
方響 有音律的打擊樂器。文獻記載始於南朝的梁,敦煌始見於隋。由十餘片厚薄不同,上圓下方,長方條狀鉄片組成,編綴於木架上。有兩種懸掛方式:正掛與斜掛,一般上下兩排。多用於宮廷。


拍板 上圓下方的長條木板數片綴合,一般四至六片,與現在的拍板不同。拍版在樂隊中必排第一位,看來是起指揮作用。

鐘 為古代雅樂主要樂器,後因其笨重,民間很少流傳,宮廷樂隊也逐漸淘汰。佛教中用了鐘鼓為報時工具。

鑼 古時也稱鉦,以手擊或小槌擊。莫220窟有兩個樂伎演奏銅鑼,擊響後拋上空中。

串鈴 本是印度民間樂器,原名金基尼。法華經有記載,為一金屬空心小球,邊有缺口,內藏小珠,將數個小鈴串連成環琏即為串鈴。原為印度婦女傳統飾物,舞蹈時繫於手足,頓足拍手發出節奏性音響。佛教借用於菩薩上,漢化後逐漸消失。
金鋼鈴 佛教傳統法器,為有柄的小鐘,中間有舌,手搖發音。中印皆沿用之今。壁畫早期未見,中晚期甚多。

鐃 又稱銅鈸,可能隨佛教由西方傳入,是佛事活動的法器。與鈸同類:小者為鐃,大者為鈸。

鈸 比鐃大,中間隆起呈半球狀,有孔穿繩,壁畫只是後期出現。
