山西之旅 2026

Day One Monday 9/3

由香港坐東方航空直達太原，已近黃昏，直驅車去太原古城。基本上是新建的啇城，但規模甚大耗費三十億。

唐朝時太原（晉陽）是北都，天下第三大城市，人口77萬。五代十國最後的北漢堅守太原，多次抗宋。最後北漢被趙光義（趙匡胤之弟）滅。他將人民強行遷離後火燒晉陽，將其切底消毀。所以之後太原人口甚少，至明朝時才有所改善。所以整個復古城只是依照明朝的模樣，二千五百年前的晉在我們腳下。

跟著看了一場表演，太原世遣風火流星，初初用沒有炭火的，團友可以客串一下。之後用炭火便只能觀看了。最後溶入了打鐵花的技術，將溶鐵用流星打出，效果更加震撼。民間用的不是一般鐵而是白口鐵，溶點低些，比較安全，成本也低些。

之後在商城一間食肆晚飯，方便省時，無甚好吃但也不差。

晚餐後散步去城上車，商城雖然俗但夜景也有世俗的艷。

Day Two Tuesday 10/3

早上先去山西博物院，教授特別指出，一般museum 只叫博物館，山西夠特別才可以叫博物院。先介紹幾樣鎮院之寶，第一件看隋代的粟特人虞弘墓石椁。粟特是波斯帝國最東面的小國，我們說波斯人在中國，其實即粟特人。李白去飲酒看胡姬歌舞，即是看粟特美女。他們善於經相，行走於絲綢之路，有部份人定居在中國並當上了官，一般當蕯保，管理聚居的粟特人，可見當時有很多粟特人在中國落地生根。現時大概有十個粟特石棺出土，面相便是粟特人，並看到很多波斯的文化特色。這個墓棺有墓志詺，所以知道主人叫虞弘，並知道他是魚國人。

石棺前面的四條柱，粟特人石棺僅此一例。這種四柱前廊多見於中原官式墓葬建築，和墓主人儀同三司的身份有關。

辨認粟特人的石棺除了看人物的面相外，主要還要看拜火教 Zoroastrianism 的特徵：祭壇，供奉着長年不滅的聖火，旁邊有兩個祭司。中國出土的十個粟特人石棺全都有祭壇，也全部有祭司除了北周的康業墓，只有祭壇沒有祭司。

最豐富的浮雕在九磈長方型的椁壁上

椁壁浮雕第一幅：出行圖

整幅圖用忍冬紋綑邊。一僕人牽馬，馬後三人，最後一人見全身，該是主人，中間包頭的跟牽馬者一樣也是僕人，前面的可能是少主。旁邊有兩隻小狗。

這鳥的尾巴特別長及大，可能是孔雀。頸部有飄帶。這種飄帶是波斯的，最初只是皇帝可以戴的頭飾，後來貴族也可以戴，最後發展到動物也可以戴了。

這是有翼飛馬，典型波斯的，頸部也有飄帶，特別大而且下面還有三個圓形飾物。馬的後半身化成開花成魚尾，神馬。

椁壁浮雕第二幅：樂舞圖

古波斯如 Achaemenid empire 常見獅咬牛，獅子代表春天，牛代表冬天，象徵冬去春來。Sasanian Empire 比較多獅咬馬，獅子代表王權，馬代表軍力、敵人，象徵王權戰勝敵人。

椁壁浮雕第三幅：狩獵圖

上面主要部份描寫一青年騎駱駝打獵，一只獅子撲向青年，他立即回身射之，回身之射的形象最盛行於古波斯Pathia empire 所以叫 Parthian shot. 駱駝也配合着主人攻擊另一隻獅子，咬住牠的背部，痛得牠張口大叫。下面一男士坐在圓墊上用來通 Rhyton 飲酒

椁壁浮雕第四幅：狩獵圖

又一青年騎駱駝打獵，這個情況嚴重些，獅子已咬住駱駝，弄得牠張口叫痛，另一隻獅子襲擊青年，他又回身一個 Parthian shot. 下邊是一隻奔跑的羚羊

椁壁浮雕第五幅：飲宴圖

下面是驚心動魄的人獅博鬥情景，這名武士頭頭已被獅子咬住，恐怕凶多吉少。獅子下面見一犬咬住獅子的腿，可見狗隻在波斯的地位

另一個武士頭部也被獅子咬住，但他仍奮不顧身，一劍刺穿了獅子的身體，也見到另一犬趕來聲援

椁壁浮雕第六幅：出戰圖

男主人騎象博獅，雙手持長劍奮力向身後狮子劈去。前面大象與另一隻獅子搏鬥，下面的犬又與另一隻獅子廝殺，場面偉大。下面又是有飄帶的鴨子。

椁壁浮雕第七幅：出行圖

出行的馬匹特別打扮得靚，除了尾巴之外，四腳都有飾帶。主人器宇軒昂，飄帶向上飛揚，鬍鬚修飾講究，垂至胸前。旁邊有兩僕人，另外狗隻自然少不了。下
面一隻山羊。

椁壁浮雕第八幅：花園享樂圖

椁壁浮雕第九幅：出行圖

上面騎馬者頭戴皇冠及有僕人手持華蓋，應是國王。最特別是皇冠上見新月托住太陽，起初以為是伊斯蘭教的象徵，但那時還未有伊斯蘭教，原來是蕯珊的拜火教的特色，太陽是光明崇拜，新月代表天界。有天界護持，王權神授之意。下面的獅子咬牛便是冬去春來之意了。

之後看了晉候鳥尊，是鎮館之寶。造型特別，鳳鳥回眸，背有小鳥為蓋鈕，鳳尾成象鼻內捲支撑，鳥象合一。

在器蓋內側及腹內底部有相同的九字銘文：晉候作向太室寶尊彜，即晉候鑄此嚣，置於宗廟太室作祭祀重器。

展品豐富，短時間也看不完，最後依依不舍地話別。

午餐於秀容小館，我們在這區叫忻州，北魏時便叫秀容。

午後去遼國的釋迦塔，即應縣木塔，世界上最古老及最大的木建築。

跟著步行去附近的淨土寺

殿內的三彿是典型的橫三世佛。即中間的釋迦牟尼，我們左手邊的西方阿彌陀佛，右邊的東方藥師佛。釋迦牟尼佛一般結禪定印，這裏卻是托砵，藏傳佛教的影響。藥師佛一般托砵，內盛藥丸或中藥，這裹卻托塔，不常
見。阿彌陀佛一般是結接引印的，可惜這裏被那紅色物體擋住看不到。

淨土寺的天花板很特別，有八門九星之稱。共有九個藻井，每個都是二龍爭珠，九珠便是九星。八門在中央藻井下面的天宮樓閣上下各三門，左右各一門，共八門

晚餐於田園北魏家宴，什麼是北魏菜？😁

Day Three Wednesday 11/3

一早先去大同，參觀九龍壁

明代的龍有些特徵旳，爪排成車輪狀，稱輪爪。上顎比下顎大些。頭上有豎起的毛髮，戲稱 punk 頭。腹部不是光滑的，有腹紋。

之後去參觀華嚴寺，遼代建築

詷御丈夫是佛陀十大稱號之一，十大稱號是：
**如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊**。門口的形象頗為特
別，叫壼門，壼讀昆，不同壺，多一劃。

簷頂的兩鴟尾，一為遼代，一為明朝補造，皆呈龍咬狀

殿內供奉五方佛，中間三尊是木佛像，旁邊兩尊是泥塑

之後去下華嚴寺看薄伽教藏，薄伽即薄伽梵，世尊的梵文音譯，教藏即藏經閣。

除了藏經閣，殿內還見到竪三世佛：過去的燃燈佛，現代的釋迦牟尼及未來的彌勒佛。

在我們的右邊是燃燈佛，他身旁也有二弟子，也是一老一嫩但不是迦葉阿難。前面小一些的佛像是後加的。

跟著去了善化寺，金代建築

先去三聖殿，看華嚴三聖。

大雄寶殿又是五佛，並有二十四諸天，陣容頂盛

大殿兩旁便是24諸天

普賢閣

午餐於一間粗菜館，時移世易，以前的粗菜現在反而是流行的健康食物。

下午去雲岡石窟，之前去碰上維修，今次終於看清楚，可惜只看到一至二十窟。16-20 窟是最早的第一期，又稱曇矅五窟，由高僧曇曜親自策劃監工，有云是代表北魏首五位皇帝。最早的雲岡做像風格受犍陀羅及岌多影響，加上鮮卑人的身形，梁思成先生說形象粗糙無甚可觀。但那時候正是留行造大佛像，親身感受那巨大的佛像也很震撼。所以第一期的造像身形健碩，相貌是外族人，披大袈裟，通肩（不露出兩肩）或袒露右肩。

第六窟的彌勒佛。第二期的模式，出了了褒衣博帶的形象，褒衣博帶即寛袍闊帶，是南朝士大夫的衣式，北魏漢化的表現。面容也漢化了，但身形還是鮮卑人的健碩。

第29窟，第三期的佛像形式了，褒衣博帶瘦骨清相了。南朝士大夫崇上清談，吸服寒食散，度至身形瘦削，稱瘦骨清相。

雲崗也出現了很多雙窟及雙佛的形象，估計是由於幾次太后當權直接把持朝政，與皇帝並坐。

第六窟也有頗為完整的佛傳故事，不過時間關係拍不全

最左面盤助修行，之後放棄，步向尼連禪河，右邊接受諸天神供飬。之後的故事石刻風化嚴重。

是晚吃火鍋，由我們每枱各自叫，通常都是眼闊肚窄，加上落單又混亂，結果不能吃完，但過程卻開心熱鬧。

Day 4 Thursday 12/3

上午先去懸空寺，又凍又大風，好在入口處有毛冷手襪及帽，及時救急。

下午去永安寺，始建於金朝，明代多次維修

最勁的是明朝的十大明王

在我們的右邊，第一尊明王为大威德甘露军咤明王，原身南方宝生佛，赤面黑发，额上顶三骷髅，上双手持黄色花，胸前左手握右手腕，另二左手持白色飘带，二右手分别持宝瓶、杵，坐骑为狻猊。

第二尊是大威德降三世明王，原身东方阿閦佛，蓝面赤发，三目，三头六臂，左上手握短棍，右上手持莲花，左中手似持蓝色花，右中手持剑，左下手握红色飘带，右下手扶龙尾，坐骑为龙

第三尊是大威德马首明王。原身马头观音，赤面黑发，额上顶佛头，三目，三头六臂，左上手持葡萄，右上手持剑，左中手握锤，右中手举胸前，左下手持经卷，坐骑为狮子

第四尊是大威德步掷明王，原身为普贤菩萨，黑面黑发，额上顶三骷髅，三头六臂，左上手摇铃，右上手捏红色宝珠，胸前双手合十，左下手握斧钺，右下手握玉环，坐骑为六牙白象

第五尊是大威德不动尊明王，原身为毗卢遮那佛（大日如来），绿面红发，三头八臂，上双手各持一剑，胸前双手合掌，中两手拉开面皮露出本尊面容，左下手持法轮，坐骑为冰虎

第六尊是大威德大力明王，原身阿弥陀佛，黑面黑发，额上顶一佛头，三目，三头六臂，左上手持细长棍状物，右上手持铜，胸前左手持弓，右手拉弦，右下手握刀，坐骑为青牛

第七尊是大威德无能胜明王，原身地藏王菩萨，赤面黑发，三目，三头八臂，左上手持剑，右上手持法器，胸前双手结印，左中下手握斧钺，右中下手捏莲花，左下手执所骑神兽谛听耳，右下手执军持。

第八尊是大威德焰发德迦明王，原身文殊菩萨，青白面赤发，三头六臂，胸前左手托二火轮，右手作手印，右上手执长杖月叉，右下手握绢索，坐骑为狮子

第九尊是大威德大笑明王，原身虚空藏菩萨，黑面黑发，三头八臂，左上手握斧，右上手持瓶，胸前左手扶右臂，右手持剑，另有一右手执经，坐骑为龙

第十尊是大威德变观忿怒大轮明王，原身弥勒佛，黑面黑发，额上顶一佛头，三头六臂，左上手持剑，右上手持经卷，胸前双手作外缚印，左下手持绿鸟，右下手掌中托物，坐骑为神兽狮子。

跟著順道去附近的圓覺寺，主要看金代的石塔

晚餐於雲龍洒店，居然吃到白灼海蝦

晚餐後乘車在墓色蒼蒼中攀山越嶺直奔五台山。

Day 5 Friday 13/3

參觀五台山由菩薩頂開始，先用幾架小車上，不用上那108 級的樓梯。

落完樓梯去大顯通寺

跟著順路去看大塔寺，惜维修期間，不可內進

來到五台山午餐當然吃齋啦

午餐後先去附近的殊像寺

之後驅車去碧山寺，遠離些所以清靜多了

大殿內中間結至上菩提印的是大日如來，旁邊的卻不是一般菩薩。在我們左邊的是帝釋天，右邊的是大梵天。

之後去龍泉寺，又要上落108級樓梯，但看到精美的石雕也值

寺內有兩石塔，一華一樸，一師一徒的僧塔

是日晚餐於友誼賓館，餐前在附近逛街 shopping 

Day 6 Saturday 14/3

晨早醒來已發覺晚上下了雪而且還繼續下着。

東大殿內的三佛編排頗為特別。三佛排列，最常見的是橫三世：即西方、中央，及東方。西方便是西方極樂世界的阿彌陀佛，中間一定是釋迦牟尼佛，東方是藥師佛。我們在淨土寺見的三佛便是横三世。另外一種三佛排列是豎三世：即過去、現在、及未來。在中間現在佛一樣是釋迦牟尼佛，未來佛便是彌勒佛，過去佛是燃燈佛。在善化寺我們便見到豎三世的三佛。